6508.com:东汉宗庙会供奉西汉皇帝的牌位吗,两项头衔的帝王

本文为留珠《刘秀传》序章

从这几点上说,光武帝刘秀不愧是中国历史上最牛的皇帝之一。

6508.com:东汉宗庙会供奉西汉皇帝的牌位吗,两项头衔的帝王。我是以史为鉴,每天都有有趣的历史故事。

回答:

汉世祖光武皇帝刘秀(公元前5年1月15日—57年3月29日),东汉开国皇帝。

西汉末年,王莽篡汉,建立新朝,开始诸项改革,却不切实际,造成民不聊生,天下大乱。后人疑其为穿越者,因其诸项改革大有空想社会主义之特征,哈哈。

新朝末年,刘秀在家乡乘势起兵,后与绿林军合作,立刘玄为帝,成立更始政权,史称更始帝。刘秀出使河北后与更始政权公开决裂,于河北鄗南千秋亭登基称帝,为表刘氏重兴之意,仍以“汉”为其国号,史称“东汉”。

经过长达十二年之久的统一战争,刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权,统一中国。

6508.com:东汉宗庙会供奉西汉皇帝的牌位吗,两项头衔的帝王。建武中元二年二月初五日,刘秀驾崩,享年六十二岁。于同年三月初五日,葬于原陵,上庙号世祖、谥号光武皇帝。

克定祸乱曰武,光绍前业曰光,刘秀是草根出生,于乱世崛起,平定天下战乱;身为刘汉子嗣,延续汉朝,所以谥号为光武。

6508.com 1回答:

首先要纠正题主的一个错误,在刘秀参加义军时,西汉义军被王莽的新朝取代,所以刘秀算不上西汉名将。

如果非要说他是哪一朝名将的话,刘秀和兄长刘縯一同辅佐过刘玄建立的玄汉,那可以说他是玄汉名将,却不能说是西汉名将。

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据说刘秀出生的时候,天生异象,比如满屋赤光,他爹在屋子前面发现了三棵长有九个谷穗的谷子。

于是父亲刘钦给他起名“秀”,这是最早的秀儿。

那么为啥刘秀被称为“光武帝”呢?

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小时候只有“仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华”的报复的刘秀,与哥哥在南阳起兵,反对王莽的新朝,本来兄弟二人辅佐的是更始帝刘玄,但哥哥刘縯被更始帝杀害,刘秀与更始朝廷决裂,自立为帝,仍然以“汉”为国号,史称“东汉”。

经过多年的统一战争,刘秀平定了各地军阀割据,使华夏再次统一。

他的庙号为“世祖”,死后的谥号为“光武”,显然其庙号没有谥号更为人所熟悉,大家还是习惯称他为光武帝。

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刘秀是历史上有名的开明君主,将华夏从战乱中挽救出来,面对一片狼藉的破碎河山,勤于国政,休养生息,开拓进取,让奄奄一息的汉王朝再次恢复了活力。


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我查过刘秀的一些资料,有这么一种说法:刘秀谥号光武,即光绍前业之意,史称光武帝。这种说法我很赞同!刘秀在在我国古代是一位著名的帝王,他的主要成就是东汉初年以“柔道”治天下,多年的努力使社会安定,经济得到恢复,户口增加,史称“光武中兴”。显然他的谥号是表扬性的,
刚强直理曰武。

我们首先解释何为“光武”一般谥号只有一个字,是“武”的很多,如汉武帝。是“武”的原因有这些:刚强直理曰武。刚无欲,强不屈。怀忠恕,正曲直。大家知道在刘秀之前汉朝一位很伟大的皇帝,汉武帝!他在位时实现封建大一统,是汉朝最强盛时期。这样我们就可以解释的通了,“光”:功格上下曰光;能绍前业曰光;居上能谦曰光;功烈耿著曰光。显然“光”解释为光绍前业,而“武”是指汉武帝,连起来解释就是继承发扬光大汉武帝时期的伟业。所以“光武”就是继承发扬光大汉武帝时期的伟业。

另外就是:
因为东汉是后世学者起的名字,刘秀建立的还是汉朝,没有开宗立庙,只是采取了一系列措施来恢复和发展经济稳定社会秩序.减轻赋税.精简地方机构.惩办贪赃枉法的官吏.还多次颁行释放奴婢和禁止残害奴婢的法令.其在位时间.政局渐近稳定.经济状况明显好转.国力日益强盛.只是把前朝发扬光大!

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6508.com 7回答:

刘秀在新朝王莽末年的天下大乱当中在家乡起兵。

6508.com:东汉宗庙会供奉西汉皇帝的牌位吗,两项头衔的帝王。在公元22年十一月份与其大哥刘演打着“复高祖之业,定万世之秋”注

还是直接说的由来吧!

光武帝起初也是名将军的,古代大多将军都是有一定的武艺的.这个大家也都有了解。

当然光武帝起初的舂陵军主力大多为南阳的刘氏宗室和本郡的豪杰,当然可能会有人认为人应该很多吧?其实不然舂陵军那时兵少将寡、装备更是很差。甚至造成了在初期的时候不得不骑着一牛上阵拼杀。

这就是的由来

我个人认为是一个好的谥号

光 我认为在刘秀身上代表着和谐、恢复、发展。

刘秀在建立东汉政权之后4年,指挥军队镇压赤眉等农民起义军,削平各地割据势力。

6508.com:东汉宗庙会供奉西汉皇帝的牌位吗,两项头衔的帝王。6508.com:东汉宗庙会供奉西汉皇帝的牌位吗,两项头衔的帝王。6508.com:东汉宗庙会供奉西汉皇帝的牌位吗,两项头衔的帝王。在位其间的核心政策以社会生产力,缓解西汉末年以来的社会危机。

并且修改或废除了一定不合理的法律。

规定杀奴婢者不得减罪;炙灼奴婢者依法治罪;免被炙灼的奴婢为庶人;废除奴婢射伤人处极刑的法律。并且恢复西汉较轻的田税制。

到这我个人总结 刘秀是一名优秀的军事家和政治家。

6508.com:东汉宗庙会供奉西汉皇帝的牌位吗,两项头衔的帝王。回答:

为什么称呼刘秀光武帝。

因为他谥号光武啊。

皇帝死后,大臣会根据他生平功绩上谥号。

光武的意思是:能绍前业曰光,克定祸乱曰武。

光武帝的“武”,是“克定祸乱”,既克定天下的意思。所以光武帝的“武”偏重于平定天下的功业。

光武两字就是他一生的功绩,光是复辟汉室,武是平定天下。

另外,刘秀什么时候是西汉将军了。

西汉灭亡,王莽上位他才多大。

他二十岁去长安求学,已经是新朝了。

他是太学生加中产阶级出身,当将军的时候是玄汉了

回答:

秦末农民战争的陈胜,应陈县民众的要求,称王了。国号”张楚”。本来他是要以公子扶苏和项燕为借口的。以此号召民众起来反抗秦朝的残酷统治。他一称王,就叫陈胜王,国号”张楚”就是要发扬.光复.张大楚国的意思。所以又叫”张楚″政权。

新莽末年爆发的绿林赤眉起义。给了没落的西汉皇室后裔的刘秀兄弟的机会。他们乘势而起,立志要从篡逆王莽手中把权利夺回来,光复大汉的江山社稷。他先与起义军一起打败王匡王凤几十万大军,灭了王莽主力。后来势力壮大,自己称帝,找着机会把其他二支起义军击败。彻底光复了汉朝的江山社稷。重新建立了汉朝。历史上称刘秀光复后的汉朝为东汉。

刘秀的军事,政治才能,让他的功劳与刘邦,刘彻不相上下。他驾崩后,被后人谥为武帝。为了区别于汉武帝刘彻。就在”武帝”前加”光”,称为光武帝。从”光武帝”三字而言,这比”汉武帝”还厉害,厉害的原因就在于”光复”,重新光复,恢复了汉朝及其宗庙社稷。

说起来,像”张楚”这样的国号,其实就是张大楚国。而”光武帝”,就是光复汉朝的武帝。”武″这谥号,刘秀当之无愧。

后来的刘备,立志要恢复汉室,一生孜孜追求。只是上天不鉴他老兄的满腔精诚,没让他光复。要不这盖棺定论后再议”谥号”,怕是让诸葛丞相因避讳先辈祖宗而棘手莫名。

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6508.com 10回答:

中国古代的封建王朝,奉行的是一家一姓的“家天下”制度.古代把一个姓氏崛起从而建立国家的过程叫做“兴”,对于刘氏家族来讲,刘邦建立前汉的过程叫做“兴”,刘秀建立后汉的过程叫做“再兴”,即第二次兴起之意.刘氏是中国封建社会历史上唯一的“一姓之再兴”的家族.为表日后刘家江山在刘邦、刘秀之后能够一次又一次的兴起,所以东汉统治者把刘秀建立后汉王朝的过程叫做刘氏江山的—“中兴”,即这不是刘氏江山的最后一次兴起.

回答:

首先纠正一下,刘秀并不算西汉,刘秀兴起的时候,新朝已经建立,虽然史书都不承认,但是西汉确实亡了。

其次就是刘秀结束王莽之乱,平定赤眉,统一天下功绩太大,而且他姓刘,在政治方面上考虑所以承接了汉朝国酢,延长了汉朝这个国号。所以后人称他为光武,一是歌颂他光复汉室,二是称赞他武功过人的原因。

回答:

哪那么多为什么?这也叫问题?

回答:

在中国历代帝王中,汉光武帝刘秀,虽比不上秦皇、汉武那么显赫耀眼,但也绝非等闲之辈。在他头上,至少可以戴两顶桂冠:一顶叫做“中兴之君”,另一顶叫做“定鼎帝王”。而像这样同时拥有“中兴”、“定鼎”两项头衔的帝王,光武帝刘秀当为第一人,也是惟一的一人。


刘秀的老祖宗刘邦,为了反抗秦朝的暴政才起义。可以说是非常符合民意了,他依然要扯上一堆水德火德之类的东西,显示天命在汉,努力提升自己政权的合法性。

其大意是说,刘秀长期征战,厌恶武事,而且深知天下民众饱受战害,疲耗殆尽,人心思定,希望安息修养。自平定陇、蜀以后,除非遇到紧急情况,从不再论军旅战事。皇太子曾向他请教攻战之事,他竟回答说:“过去卫灵公向孔子询问战阵,孔子不作回答,这不是你所能理解的。”每天天亮他即上朝理事,直到太阳落西方才罢朝。又常常带领公卿大臣们讲论儒经的义理,夜里很晚才肯睡觉。皇太子见他如此勤劳辛苦,便乘机进谏,劝他颐爱精神,优游自宁,以享黄老养性之福。不料他却回答说:“我自己高兴这样,一点也不觉得疲累呀!”倘若用今天的眼光去看待刘秀,可称得上是一个工作狂。明末思想家王夫之说他“允冠百王”,认为“三代而下,取天下者惟光武独焉”,如此高的评价,也正好给本文开始所讲的刘秀非等闲之辈,做出了一个有力的注脚。

为什么要给刘秀谥号为光武二字呢?我们来看看古代给皇帝的谥号。

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初,帝在兵间久,厌武事,且知天下疲耗,思乐息肩。自陇、蜀平后,非儆急,未尝复言军旅。皇太子尝问攻战之事,帝曰:“昔卫灵公问阵,孔子不对,此非尔所及。”每旦视朝,日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理,夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠,承间谏曰:“陛下有禹汤之明,而失黄老养性之福,愿颐爱精神,优游自宁。”帝曰:“我自乐此,不为疲也。”虽身济大业,兢兢如不及,故能明慎政体,总揽权纲,量时度力,举无过事,退功臣而进文吏,戢弓矢而散牛马,虽道未万古,斯亦止戈之,武焉。

大家好,我是以史为鉴。

所以西汉十几个皇帝,能够称得上刘秀祖先的只有从汉高祖到汉景帝几个皇帝。

责任编辑:

谥号分为上中下三个档次:

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上等的谥号都是:文、武、明、昭、烈等等;

拿以史为鉴经常写的三国时期为例,曹操被追谥为魏武帝,曹丕谥号是魏文帝,曹睿谥号是魏明帝,这三位都是美谥,并成为曹氏三祖;刘备的谥号是汉昭烈帝,也是美谥。

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中等的谥号大多数给早夭,或者出于同情给予的谥号:比如怀、愍等谥号;所谓“怀”,有失位而死之意;“愍”有使民悲伤,佐国逢难之意。都是身为皇帝却身遭不测,深为后人同情而给予的谥号。

同样拿三国时期来举例,刘禅在投降后被封为安乐公,去世后谥号为思公,这是大家都知道的。但是到了西晋末年,匈奴人刘渊起兵,为了表示自己的正统地位,说自己是刘邦的后人,然后重新给刘禅定了一个汉怀帝的谥号。

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下等的谥号就基本上是批评帝王了,比如:灵、厉、幽、炀等。最早见于防民之口甚于防川的周厉王;烽火戏诸侯导致西周灭亡的周幽王;在汉代有导致黄巾起义的汉灵帝;隋唐时期著名的暴君隋炀帝……


说完了上中下三个档次的谥号,我们再来看看汉光武帝刘秀的谥号中,“光、武”二字的含义。

按照《谥法解》一书的解释:

光字意味着:

  • 功格上下曰光;能绍前业曰光;居上能谦曰光;功烈耿着曰光

武字意味着

  • 刚强直理曰武;威强敌德曰武;克定祸乱曰武;刑民克服曰武;夸志多穷曰武;威强睿德曰武;除伪宁真曰武;威强恢远曰武;帅众以顺曰武;保大定功曰武;刚强以顺曰武;辟土斥境曰武;折冲御侮曰武;除奸靖难曰武;拓地开封曰武;肃将天威曰武;安民和众曰武;克有天下曰武;睿智不杀曰武;恤民除害曰武;赴敌无避曰武;德威遐畅曰武;

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光、武二字都是非常上等的谥号,而且作为中国历史上唯一一个把中兴之君和定鼎之君两个称号同时收入囊中的皇帝,刘秀在文攻武略上都极为优秀。

而且更重要的是刘秀作为皇帝,在家庭教育上也是极为出色,是历史上少有的拥有丰富爱情、亲情的皇室。

回答:

原标题:同时拥有“中兴”、“定鼎”两项头衔的帝王,光武帝刘秀当为第一

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当然,刘秀这位中兴之君与前述的周宣王、西汉昭、宣二帝等中兴之君,又有很大的不同。不论周宣王也好,抑或西汉的昭帝、宣帝也好,他们的中兴,都是在原有王朝框架内的复兴。而刘秀的中兴,却是重建了一个新王朝,只不过这个新王朝仍然沿用“汉”的称谓罢了。从这种视角来看,汉光武帝刘秀不仅是位“中兴之君”,而且还是位“定鼎帝王”。

问题:后世称刘秀为“光武帝”,颂扬他是一代“中兴之主”,或曰“光武中兴”?

其实,西汉跟东汉的划分,只是后代人为了方便区分硬加上去的,仅仅是为了方便而已,不用太当真。

总之,汉光武帝刘秀是中国历史上一位具有双重身份的皇帝。他不惟是中兴之君,亦是定鼎帝王。本书揭示给广大读者的,就是两汉之际这位重要历史人物的一生。

回答:

到了东汉末年的时候,那个刘皇叔刘备,还在曾大汉皇室血液的热度。

西汉昭、宣之后的中兴之君,就是本书要写的主人公汉光武帝刘秀。刘秀本是汉室皇族后裔,在新莽末年的社会大动乱中,他先跻身于农民起义军中,后来独立发展,取得了天下。旧史家一般认为,王莽篡汉,汉的统序已经衰亡;刘秀起事后一直以匡复汉室为己任,所建立的新王朝也以“汉”来命名,加之他本人的皇族身份,这样汉的统序似乎又延续下来,故而被称为“光武中兴”。南宋陈亮甚至认为:“自古中兴之盛,无出于光武矣。”这里,如果抛开其他不论,单就上述史实的表象而言,有关光武中兴之说,也不是全然没有道理。正是从这种意义上,我们称光武帝刘秀为“中兴之君”。

刘秀之所以称之为光武帝,是因为刘秀死后,继位的刘秀四儿子汉明帝刘庄葬刘秀于原陵,上庙号世祖、谥曰光武皇帝。

所以东汉不太可能的供奉西汉全部皇帝之庙,特别是从汉孝武帝以后的皇帝。会供高祖,文帝,景帝三位。

历史上继周宣王以后的中兴之君,是西汉的昭、宣二帝。原来西汉帝国在武帝时虽达鼎盛,但武帝穷奢极欲,繁刑重敛,外事四夷,内侈宫室,信惑神怪,巡游无度,使得天下虚耗,百姓流离,出现了空前的危机。武帝晚年,也的确认识到自己的过失,开始禁苛暴,止擅赋,与民休息,养民富民,可惜时间太短,未能真正见效。继立的昭帝刘弗陵,为武帝少子,在大臣霍光等的辅佐下,继续执行武帝晚年与民休息、轻徭薄赋的政策,取得“百姓充实”的积极成效。其后的宣帝刘询,自幼生长民间,“具知闾里奸邪,吏治得失”。他进一步推行轻徭薄赋、发展生产、评理刑狱等一系列政治经济措施,使社会继续平稳前进。经过昭、宣两代的努力,一度风雨飘摇的西汉王朝又兴盛起来,史称“昭宣中兴”。从时间上来看,西汉昭、宣二帝在位近40年,短于周宣王10年左右,但其后西汉又经过元、成、哀、平四代50余年方亡,又比周宣王只传一代11年就亡国,长了许多。从这种意义上来说,西汉的这次中兴,似乎要比西周的宣王中兴更名副其实一点。

既然是一个朝代,那当然要祭祀前面列朝祖宗了。

“中兴”意谓由衰落而重新兴盛,多用以指国家。《诗·大雅·丞民·序》:“《丞民》,尹吉甫美宣王也;任贤使能,周室中兴焉。”孔颍达《疏》引《正义》曰:“《丞民》诗者,尹吉甫所作,以美宣王也。以宣王能亲任贤德,用能使人。贤能在官,职事修理,周室既衰,中道复兴,故美之也。”据此可知,“中兴”即“中道复兴”的意思,这里是用来赞美周宣王的。

不知道拼死拼活了一辈子的吕后会不会想到自己到最后还不如自己瞧不上的薄太后。

作为定鼎帝王的刘秀,比起他的先祖来,也并不逊色。在打天下的过程中,他奋寡击众,举弱震强,进退有节,延揽英雄,务悦民心,极富战略眼光,善于统领全局,最终平灭群雄,大业以济;在治天下的过程中,他以柔道理国,偃武修文,尊师重道,尤其是在对功臣的处理方面,较之先辈更技高一筹。《后汉书·光武帝纪》最后有这样一段记载,颇能反映刘秀本人行为以及个性的某些情形:

只不过时间过得那么久,祭祀起来就有点漫不经心了。

“定鼎”一词,《辞源》(修订本)解释道:“传说夏禹铸九鼎以像九州,历商至周,都作为传国重器,置于国都,后因称定都或建立王朝为定鼎。”接着释文引《左传》宣公三年“成王定鼎于郏郧”,以及《文选》南朝宋颜延年(延之)《三月三日曲水诗序》“高祖(指刘裕)以圣武定鼎,规同造物;皇上以睿文承历,景属宸居”两例,以具体说明其用法。我们讲刘秀是定鼎帝王,即说他是开国之君的意思。尽管刘秀自称他所建立的新王朝为“汉”,而他本人身上也确实有着西汉刘姓皇族的血统,但事实上,刘秀的“汉”和刘邦的“汉”已经不可同日而语了。这里不仅仅是建都地点的不同,而且还有着更深刻的社会内涵的不同。

答案是肯定的,东汉王朝一直将自己视为汉王朝的延续。汉朝皇帝的宗庙被安置在长安、洛阳,其中不分东汉和西汉,这表明东汉自认是西汉的延续。

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为什么叫中兴?就因为他认为自己中兴了汉朝,若是一个新的朝代,那肯定就叫光武之治了。

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西汉和东汉是后人的叫法,目的是为了区分这两个不同时期的政权。历史上类似的事例很多,比如西晋东晋,南宋北宋,三国时期的蜀汉等等,这都是后人的称呼。其实西晋和东晋国号都叫晋,南宋北宋国号都叫宋,三国时期的蜀汉国号是汉而不是蜀,这一点请大家注意。

中国历史上的定鼎帝王,一般说来都是颇有作为的。远的我们姑且不说,就以西汉的开国皇帝刘邦而论,史家虽然颇讥其“好酒及色”,是一个元赖之徒,但对他的政治胆略、政治智慧与政治成就,却不能不叹为观止。《史记·高祖本纪》载:“高祖常徭咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然叹息曰:‘嗟乎,大丈夫当如此也!”’当时刘邦不过是秦朝基层的一个小小的亭长,见到至高至尊的皇帝,竟然敢想-“当如此也”,可谓胆大包天。这充分表现了他非凡的志向和大无畏的勇气。正是基于这种积极的进取精神,所以早在陈胜、吴广大泽乡揭竿而起之前,他便以逃亡的形式开始了反秦活动。当陈、吴起事后,他立即响应,在家乡拉起一支队伍,投身到反抗暴秦的斗争之中。及陈、吴失败,他和项羽领导的武装力量,成为继续反秦的主力,并最终推翻秦王朝的统治。后来,他又灭掉项羽,统一天下,建立了中国历史上著名的西汉王朝。在此过程中,他所表现出的卓越的政治才干,以及不怕困难、不怕失败、不屈不挠的品质,都是很值得称道的。特别是他的用人艺术,更堪称一代绝唱。西汉立国之初,曾有过一场关于刘、项得失天下的原因的讨论。经过是这样的:一次,刘邦在雒阳南宫设宴,款待群臣。当酒酣耳热之际,他兴冲冲地问大家说:“列侯诸将无敢隐朕,皆言其情。吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵回答道:“陛下慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,与天下同利也。项羽妒贤忌能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。”刘邦听罢连连摇头讲:“公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房(即张良)。镇国家,抚百姓,给馈馕,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”刘邦的这番总结可谓肺腑之言,充分表现了他高超的驾驭人才的能力。因此,他在秦汉之际风云变幻的政治舞台上大显身手,成为最终的胜利者。

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周宣王姬静是西周的第十一代国君,其父厉王姬胡是一位贪婪暴戾的君主,他在各种社会矛盾日益激化,统治危机日益严重的情况下,任用“好专利而不知大难”的荣夷公等人,垄断山林川泽的一切收益,不让平民采樵渔猎;同时还兴师动众,征伐淮夷和荆楚,给民众带来沉重的负担。他的暴政,激起广大国人的愤慨,“国人谤王”。他又靠巫术“监谤”,用高压手段制止民众的议论,使人敢怒而不敢言,“道路以目”。殊不知“防民之口甚于防川”,国人在忍无可忍的情况下,终于“暴动”。厉王本人被迫逃奔到彘(今山西霍县东北),太子静躲于召公家,由召公用自己的儿子冒充太子交给愤怒的国人杀死,才算保住性命。当时宗周一片混乱,遂由召公、周公临时主政收拾残局,号称“共和行政”(另说由国人共推诸侯共伯和执政)。共和十四年(前828)厉王死于彘,太子即位,是为宣王。尽管这时周的统治力量已经大大削弱,但宣王在北伐和南征中均取得了一些胜利,于是被后来史家誉为“宣王中兴”。宣王在位近50年,此间社会较之厉王时期要好得多。一个朝代能有将近半个世纪的相对平稳,称之为“中兴”,也不全然都是溢美之词。当然,实际上西周并没有由此真正转衰为兴,而在宣王之子幽王时期便彻底灭亡了。

借这个机会再谈一谈后人对历史上各朝代的称呼。

会。

只不过到了西汉末年,皇位被外妻派的王莽给篡夺了。

遣府掾奉十一帝神主,纳于高庙

由于刘秀和汉武帝之前的皇帝有直接血缘关系,景帝,文帝,高祖三位,会供奉他们的牌位,但是武帝以后跟刘秀不是一支,很难奉于世庙。

回答:

在对待女性方面,刘秀做的最大的决定是:降了吕后的位置,升级了薄太后。《后汉书》原文记载:

我们所说的西汉是汉高祖刘邦建立的政权,东汉是光武帝刘秀建立的政权,西汉因为建都西安,故史称西汉;而东汉则因建都东部的洛阳,所以史称东汉。也就是说,两者是一体的,都称为“汉”,所以说东汉宗庙一定会供奉西汉皇帝的牌位。6508.com 11

建武二年(公元26年):起高庙,建社稷于洛阳,立郊兆于城南,始正火德,色尚赤

不过,东汉的建立者光武帝刘秀并不是西汉皇帝的嫡出。刘秀虽然是长沙定王刘发的后裔,但刘秀的亲生父亲只是南顿令刘钦,连一个侯爵都没有。所以传到了刘秀这一支南阳刘氏的时候,其家族距离西汉皇帝的嫡出血统已经比较遥远了,只能算是汉朝后裔。尽管他有中兴汉朝之功,但庶出远支继位是不符合等级森严的宗法制的。
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西汉灭亡后,长沙定王刘发的后裔刘秀复兴了汉朝,历史上就将他建立的汉称之为东汉,把他复兴汉朝的壮举称之为“光武中兴”。那么,东汉是否会供奉西汉皇帝的宗庙呢?
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否则统治的合法性正当性就会受到怀疑。

恢复汉室

刘邦的九世孙刘演、刘秀兄弟俩靠着南阳地主的帮扶,在赤眉军中渐渐做大,赤眉军在打败王莽大军后,需要建立一个统一政权,避免无序的政令,结果挑来挑去,选了刘玄来做更始帝,国号仍然是“汉”。可见虽然西汉末年社会矛盾激烈,但相对于王莽的新朝,汉朝还是更有民意基础。刘演死后,刘秀趁着去河北的机会慢慢发展自己的势力,并最终自己称帝,国号也是“汉”和更始帝决裂。6508.com 24

刘秀既然宣布复辟汉朝,自然需要对西汉的政治资源进行继承,否则便没有了合法性,太庙中必须对西汉的各个皇帝进行祭祀。

建都洛阳后,刘秀设立宗庙,供奉西汉诸帝。建武三年,又在洛阳设立亲庙,供奉父亲“南顿君以上至舂陵节侯”。等到天下彻底统一后,朝中文武这是才有机会讨论宗庙问题。五官中郎将张纯、太仆朱浮向刘秀上书,名为《奏除亲庙》。他们认为光武帝“实同创革,而名为中兴,宜奉先帝,恭承祭祀者也”,“
舂陵四世,君臣并列,以卑厕尊,不合礼意”。总的意思是你爹不能这样祭祀,不和礼法。

在洛阳刘秀建立了宗庙,并且把西汉的十一位皇帝的牌位全部给搬迁了过来。

因此,为了彰显自己继位符合宗法制以及中兴汉朝的壮举,东汉光武帝刘秀不仅供奉西汉皇帝的宗庙,而且还追认了西汉的元帝刘奭为父、成帝刘骜为兄,这样一来汉朝的皇位传承就衔接上了。

另外,光武帝刘秀是汉景帝长沙定王发的后人,在后来做了一些变动,追遵孝宣皇帝曰中宗。始祠昭帝、元帝于太庙,成帝、哀帝、平帝于长安。

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