88必发唯一官网:由北魏太极殿看中国古代都城的,由大代到大魏

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490年,文明太后驾崩,孝文帝亲政。为尽快入主中原,孝文帝493年以讨伐南朝为由,实行迁都洛阳的策略。这一举措最终完成了拓跋鲜卑族迁徙中原的目标,北魏成为中国历史上第一个在中原建立政权的北方游牧民族,为形成之后的多民族大一统国家开创了先河。

88必发唯一官网:由北魏太极殿看中国古代都城的,由大代到大魏。  秦汉时期,是中国历史上一个强盛的大一统王朝时期。但是考古发现的秦咸阳城、西汉长安城和东汉洛阳城,都城形制和宫殿格局却都是以多宫的面貌示人,与其后一个大一统的隋唐盛世王朝规整有序的都城面貌截然不同。隋唐都城的建筑布局中轴对称、单一宫城居北居中、皇城居前宫城居后、郭城内里坊市肆有序分布,都城面貌焕然一新。但这种都城形制的模本从何而来?是如何产生的?一直以来都是历史和考古学者们关注研究的重要问题,涉及中国古代都城形制的发展演变和制度传承。

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方的统一和经济恢复,起到了重要作用。他创造的社会稳定与国家逐渐统一的势头,为后继篡汉的曹丕和篡魏的司马氏所继承。殊为可惜的是,西晋短暂的统一和经济复苏的大好局面,不仅没有维持下去,反而被司马衷为首的统治集团毁掉,并将国家带入比东汉末年更为惨烈的战乱之中。

88必发唯一官网:由北魏太极殿看中国古代都城的,由大代到大魏。  以往由于历史文献和考古资料的匮乏,学者们对于单一宫城出现的时间说法不一,有北魏洛阳城出现说,东晋南朝建康城出现说等等。而史料中,曹魏明帝青龙三年“大治洛阳宫,起昭阳、太极殿诸殿”,则是历史上最早出现的太极殿。结合文献和考古资料,曹魏西晋太极殿以后,东晋南朝建康城、北魏洛阳城、东魏北齐邺南城的正殿也都称为“太极殿”,而且这些都城宫城“居中”的面貌、重要宫殿与城门的名称和相对位置等,也都多有雷同,显示了上述都城制度和建筑格局具有明显的一致性和延续性。

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386年,随着前秦的崩溃,拓跋什翼犍之孙拓跋珪重新复国,即位代王。不久,又迁都盛乐。同年改国号为魏,自称魏王。自此,拓跋鲜卑政权完成了由代到魏的国名变化,这不仅是拓跋鲜卑民族由游牧流动生活向农耕定居生活的巨大转变,也是其政权模仿和继承中原传统文化和正统王朝制度的重要步骤。
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关于代都盛乐的具体位置,目前因缺乏考古资料,学界尚有争议。多数学者认为是在内蒙古和林格尔县的土城子,也有认为是在托克托县北部的古城镇。而史籍中有关盛乐,却有“定襄之盛乐故城”与“云中之盛乐宫”等不同记载。结合记载可知,托克托县古城镇的城址即战国赵武侯修建长城时所筑之云中城,战国、秦、汉都是云中郡所在;和林格尔的土城子城址,是西汉时定襄郡成乐县治,东汉划归云中郡。曹魏时,定襄、云中皆迁至今山西境内,此地遂弃之荒外,拓跋力微才得以率部进驻。云中古城地域平整宽阔,城垣宽大,周长16余里,汉代至北魏遗物丰富,当与拓跋鲜卑迁居的云中或“云中之盛乐宫”有一定关系。和林格尔土城子城址规模与云中城相近,但城址分为三区,南区为汉代成乐古城,北区是魏晋至北魏城址,中区则晚至辽金时期,格局与沿用较为复杂,也与记载的定襄或云中之盛乐有关。究竟这两座古城哪座才是盛乐城? 期待以后的考古发现来解答。

88必发唯一官网:由北魏太极殿看中国古代都城的,由大代到大魏。关键词:都城;太极殿;宫城;洛阳城;正殿;形制;居中;曹魏;中原;政权

   
北方中原地区的这种割据混乱局面,持续了约百年。最终再次承担起统一大业的,是一个称为大魏的政权。这个由拓跋鲜卑族建立的大魏(史称“北魏”),是中国历史上第一个北方游牧民族在中原建立的王朝,与三国时期曹丕所建的大魏(史称“曹魏”)没有任何血统与隶属继承关系,但它却传承发展了曹魏王朝的政治制度、文化面貌和都城形制。

内容摘要:近年来,在古都洛阳汉魏故城遗址上,考古发掘了历史上的魏晋至北魏太极殿遗址,其严谨规整的都城中轴线布局、单一宫城和正殿居中的布置、太极殿主殿和东西堂三殿并列、殿前设置三道宫门,无不体现了“居中”的文化传统和皇权至高无上的思想意识。这些充分反映了北魏王朝在前代都城基础上,对中原正统王朝都城制度的一脉相承和文化延续,是这一时期不同民族创建的诸多割据政权争相仿制中原正统王朝都城制度的典型范例。其创造的以太极殿为中心的居北居中单一宫城形制,自3世纪30年代的曹魏洛阳都城开始,之后的西晋都城洛阳城、东晋和南朝都城建康城、北魏都城洛阳城、东魏和北齐都城邺南城,以至7世纪初的唐代都城长安城和10世纪中开始的北宋西京洛阳城,正殿皆称为“太极殿”。

   
北魏政权对多元文化采取了兼蓄并收的开放态度,自东汉传入、作为异域宗教的佛教由此迅猛发展。在归附的汉人士族倡导下,中原传统的儒教和道教也得到发展。这个时期,除太武帝信奉道教、抑制佛教外,其余皇帝多崇尚佛教。平城外城内就修建有“基架博敞,为天下第一”的永宁寺七级佛塔,与云冈石窟都是当时佛教兴盛的重要例证,也是迁都洛阳后修建的同名佛寺永宁寺九层木塔的延续。

  北魏是中国古代历史上魏晋南北朝时期的一个重要王朝,也是第一个由北方游牧民族入主中原建立的政权,在中国多民族国家形成和都城发展史上均具有重要的地位。这个时期也是中国古代传统文化传承发展的重要转折时期,为后代隋唐盛世的出现奠定了重要基础。近年来,在古都洛阳汉魏故城遗址上,考古发掘了历史上的魏晋至北魏太极殿遗址,其严谨规整的都城中轴线布局、单一宫城和正殿居中的布置、太极殿主殿和东西堂三殿并列、殿前设置三道宫门,无不体现了“居中”的文化传统和皇权至高无上的思想意识。

   
洛阳是北魏迁徙中原建立的第三座都城,是其由“大代”(西晋封国)确切传承曹魏(被晋篡位)之“大魏”正统王朝都城的具体实践,也是北魏与南朝诸政权正朔之争的重

  这种竞相以汉地中原王朝都城为模本仿制建造都城的状况,显然是与两晋十六国南北朝时期中国南北方的政治、经济和军事态势有关。西晋末年的“八王之乱”和“五胡乱华”,使中原地区陷入频繁的战乱之中。周边各少数民族逐渐涌入,建立的各种政权割据一方,晋王室和汉地衣冠士族被迫南迁。南迁的东晋及后续宋、齐、梁、陈诸南朝政权,虽然偏居南方,但社会相对较为安定。在与北方诸割据政权的对峙中,为了标榜其为中原正朔所在,在典章制度、都城建设和宫室形制等方面,极力承袭魏晋传统,以示正统。因此,营建的建康都城完全仿制西晋洛阳都城,但由于国力所致,仿制的都城是逐渐完成。而在北方地区,由汉族与各少数民族在汉地建立的各个割据政权,为了显示自己在“中土”的正统地位,所建都城和宫殿也都极力模仿汉地正统王朝都城。特别是由北方游牧民族鲜卑族在中原汉地建立的北魏政权,其对汉化的追求是显而易见的。早在其建都平城(今大同)时,就改国号
“大代”为“大魏”,迁洛之前还将正殿改建并称为太极殿,显然寓意着其是承继“大魏”国体。北魏迁都洛阳以后,在曹魏故都基础上重建都城,在都城形制、宫城和宫殿名称以及格局等方面,更是直接模仿和承袭曹魏洛阳都城。这显然是为了和继承晋室的南朝争正统、以继承“大魏”正统王朝自居的体现。这些状况,都促使在中原地区初步形成了新的“居中”单一宫城,在经过都城南迁远播到南朝各代后,又经过北朝各代在中原地区的承袭与重新营建,得到了进一步的丰富和完善。

   
北魏在洛阳都城外围修建外郭墙的做法,在中国古代都城史上具有重要意义。主要体现在三方面:一是都城形制上出现了三重城圈,最内圈是继承中原曹魏都城的居中宫城,第二圈内城中主要设置官署和庙社等皇家建筑,最外圈郭城内设置规整的里坊和市场,这是一种全新的都城形制。二是中国古代城邑的功能发生了根本变化,由原来“筑城以卫君、造郭以守民”,重宫室、轻民居的单一防护功能,朝着“宫城建中立极、内城官府林立、郭城筑坊兴市”的多重功能转变,真正具有了“城”、“市”并重的概念。三是都城规模空前扩大,多民族和多元文化融合带来了大量人口,胡商云集,商贸经济繁荣,京城洛阳成为当时世界上规模最大的国际性商贸大都市。北魏洛阳开创的这种都城形制,不仅直接影响了后世隋唐长安和洛阳的封闭坊市制都城,也是之后北宋东京开放坊市制都城的基础。

作者简介:

   
大胜利,体现了时人“居尊据极,允应明命者,莫不以中原为正统,神州为帝宅”的思想。据记载,孝文帝迁洛之初,巡视洛阳故都,观魏晋宫阙之废墟,睹汉魏石经之残迹,所见所闻感慨万千,随口咏出《黍离》诗,左右随从无不流涕,显示了孝文帝对中原文化的倾心。因此,北魏在洛阳重建都城,是直接以魏晋都城旧基为模本,承袭了曹魏创立的以太极殿为中心的居中宫城形制及“洛阳宫”的称谓。

  但是,由于后世文献对曹魏始建太极殿的位置解读有误,以往多数学者认为其是在东汉南宫崇德殿旧基上重建;也有学者根据史料分析崇德殿为东汉北宫正殿,认为太极殿是在曹魏南宫汉崇德殿旧基建造。曹魏太极殿究竟是在东汉南宫还是在北宫营建,涉及曹魏洛阳都城是延续东汉的多宫制、还是已经出现了单一宫城形制,这一问题以往学界存在着分歧。今汉魏洛阳城太极殿的发掘,解决了这一历史谜团。不仅在考古材料上确认了北魏太极殿是在曹魏始建的太极殿基础及格局上的恢复重建,结合史料也印证了曹魏洛阳城已是一座“建中立极”的单一宫城,由此追溯到了“居中”宫城的源头。这些充分反映了北魏王朝在前代都城基础上,对中原正统王朝都城制度的一脉相承和文化延续,是这一时期不同民族创建的诸多割据政权争相仿制中原正统王朝都城制度的典型范例。

   
魏晋时期,拓跋力微统领的鲜卑部落联盟拥有“控弦士马二十余万”,逐渐南下游牧到云中 (今内蒙古托克托县)一带,后又迁都到盛乐。315年,力微之孙拓跋猗卢助西晋王朝对抗匈奴刘聪有功,被封为代公,进而封为代王。338年,拓跋什翼犍建立代国,建都盛乐,这是拓跋鲜卑成为国家的开始。但时隔不久,前秦攻代,什翼犍战死,代国灭亡。

   
395年,拓跋珪攻灭后燕。398年,他决定将都城从盛乐迁往更靠近汉地的平城 (今大同市),这是北魏迁都中原的第二步。自拓跋珪复国,至明元帝、太武帝,北魏经多年的征战,继前秦之后又一次统一中国北方,结束了十六国割据的混乱局面,历史由此进入南北朝对峙时期。之后,文成帝、献文帝、孝文帝相继即位,逐步实施了各种改革措施,如俸禄制、均田制、三长制、汉化政策等,促进了民族大融合,使社会经济由游牧经济转变为农业经济,为下一步迁徙中原奠定了重要基础。

    (作者为中国社会科学院考古研究所研究员  钱国祥)   
  (来源:文汇学人)

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