vns6060威尼斯城官网:贵族与贵族精神的七个故事,的春秋初期

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vns6060威尼斯城官网:贵族与贵族精神的七个故事,的春秋初期。vns6060威尼斯城官网:贵族与贵族精神的七个故事,的春秋初期。【信念】

vns6060威尼斯城官网:贵族与贵族精神的七个故事,的春秋初期。5.还有最重要的一点,就是不能攻击对方的君主,那时候,领军作战的往往是诸侯国的君主。

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  中国上古的贵族都是武士,贵族男子都以当兵为职业。“吾国古代之士,皆武士也……有统驭平民之权利,亦有执干戈以卫社稷之义务,故谓之‘国士’以示其地位之高。”翻开《左传》《国语》,我们发现那些贵族个个都能上阵打仗,就连春秋末期的孔夫子,也长于武道,精通射御之术。

vns6060威尼斯城官网:贵族与贵族精神的七个故事,的春秋初期。1.出师要有说得过去的理由,否则会遭到谴责。随着时间推移,这个理由变得越来越冠冕堂皇,直到如今,不宣而战成为战争的主旋律;

七、君子不重伤,不擒二毛;敌人受伤就不能再次击杀他,不能捕捉白发老人,宋襄公就遵守这个礼仪。

vns6060威尼斯城官网:贵族与贵族精神的七个故事,的春秋初期。  稳定性、优裕的、超越了功利追求的生活条件,使贵族的生活“并不仅仅是一种比普通的生活更舒适、更无忧无虑或更高贵的生活,它是一种质量完全不同的生活。”(汉娜·阿伦特《人的条件》)在不必为衣食甚至功名烦忧的前提下,贵族们开始追求更高境界的东西,在这种追求中体现出人之为人的高贵之处。诗人叶芝认为,只有贵族社会才能产生伟大的统治者和廉洁的政府,才能保护艺术,因为贵族阶级不再贪图财富而且深明礼仪,所以他们才能使艺术家有闲暇来从事创作,使公众有文化修养来欣赏艺术。

vns6060威尼斯城官网:贵族与贵族精神的七个故事,的春秋初期。4.战争有时间和地点限制,两国军队只能在双方的边境上交战,因此战场也称疆场。战争的时间也是有限制的,到了规定时间要结束,而且中途累了还可以休息。

vns6060威尼斯城官网:贵族与贵族精神的七个故事,的春秋初期。我国是最早进入奴隶社会、封建社会的国家,国家、部落体系形成之后就有战争发生,战争一发生双方就要斗个你死我活,但是在春秋的战场你会看到互为敌军的人在一起修战车,敌军没有列好队,另一方不进攻等等情景。

  史书并没有嘲笑华豹愚蠢,相反却肯定他以生命维护了武士的尊严。

在这方面,历史上最著名的要数宋襄公,公元前638年发生在宋楚两国的泓水之战,诠释了何为“礼仪之战”,在《春秋左传》有详细记载。那么,春秋初期的战争为什么会是这样的?其实,也很简单,当时各诸侯国之间的亲情还在,大家庭里兄弟之间发生争夺,自然讲“规则”。另外,参战的人员都是贵族,统帅是一国之君,战士是士,平民和奴隶是没有资格上战场。

战争给人的印象是血腥、残暴,大家对其都是谈之色变,世界上没有几个人喜欢发生战争,当然有些人骨子里却喜欢战争,他们认为所以事情都得用战争解决。

这种战争,更像体育比赛,要遵守一定的次序。《左传·昭公二十一年》记载的宋国公子城与华豹之战十分典型。双方战车在赭丘相遇,华豹张弓搭箭,向公子城射来,结果却偏离目标。华豹动作敏捷,又一次搭箭上弦。公子城一见,对他不屑地大喊:“不更射为鄙!”意思是战争的规则是双方一人一箭。你射了我一箭,现在应该我射你一箭了。你不守规则,岂不太卑鄙了!华豹闻言,就放下弓,老老实实地等公子城搭弓。结果是公子城一箭射死了华豹。

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五、不鼓不成列;决战双方在开战之前,要布好阵,布好阵之后才开始决斗,宋襄公就是这样认为的,等着楚军渡河、排列好队列。而且还有双方击鼓才能击鼓,初中语文课本中《曹刿论战》也有这一条礼。

【礼仪】

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一、师出有名;《礼记·檀弓下》:“师必有名,人之称斯也者,则谓之何。”打仗必须名正言顺,不能平白无故去攻打别国,就算没有理由也要编一个。如果没有理由就攻打其他国家,会被其他国家和周王视为暴行,大家会联合起来打你。这个礼仪现在还普遍存在,美国侵略别国都要编一个理由。

  公元前548年的夏天,齐国大臣崔抒,设计杀害了君主齐庄公。事后崔抒找来太史伯说:“前几天主公调戏我的夫人,被人杀了。为了照顾主公的面子,你一定要写‘先君害病身亡’。”不想太史伯却回答说:“按照事实写历史,这是太史的职责。”遂在竹简上直书:夏五月,崔抒弑君庄公。

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六、不能攻打敌方的君主,见到地方君主要行礼。俗话说,擒贼先擒王,敌军首领是敌军的核心,敌军首领被捉或被杀,敌军的意志一般会被瓦解,但是在春秋,你非但不能打他,还要给他行礼。

  宋国与楚国打仗,宋国军队列好了阵,楚国军队渡过泓水来交战。宋国的军官对宋襄公说:“楚军比我军人数多,我们应该趁他们正在渡河马上发起进攻,那样楚军必败。”

当历史的车轮进入到春秋中后期,战争形势也发生了改变。晋国大将先轸首先提出“兵者,诡道也”,随后,各国为了胜利,开始让平民和奴隶进入战场。到了战国初期,战争已经变味了,变成了毫无底线的暴力行为。

公元前575年,楚国和晋国为了争夺中原霸权,在鄢陵地区爆发了战争,晋历公亲征,栾书和郤至陪同,郤至作为晋军主将,驾车攻打楚军,楚军大败,郤至在战场中三次遇到楚共王,每次郤至都下车向楚共王行礼,楚共王很高兴,送给了郤至一把弓箭。

  结果是等楚军全部渡过河后双方才开战。宋军因寡不敌众,落得大败,宋襄公也受了伤,第二年悲惨地死去。毛主席因此有了一句著名的语录,叫做:“我们不是宋襄公,不要那种蠢猪式的仁义道德。”由于这一最高指示,这个寓言被选进了中学课本,宋襄公成为全体中国人都知道的著名历史人物。

说起战争,大多数人会想到血腥、杀戮的场面,两千多年来,这就是战争的主旋律。然而,从西周到春秋初期这段时间,两国的战争却相当特殊,不仅没有你死我活的场景,一些规则听上去还很“可爱”。

​讲礼容易把自己害死,公元前521年,宋国发生了内乱,宋国国君对掌权的华氏、向氏不满,宋国联合其他列国的军队和华氏在赭丘作战,公子城与华豹驾车先说一些客气话,说完之后,公子城退回,华豹大喊一声:“城!”公子城十分生气,拉弓准备射华豹,转身发现华豹已经拉弓了,于是让华豹先射,华豹没有射中。

  用今人的眼光来看,这位宋襄公确实愚蠢呆板得可以。但是如果我们对宋襄公所处的时代有所了解,就会知道他的选择,正是对“贵族精神”的诠释。

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三、两军交战,不斩来使;这个大家都很熟悉,交战双方有时候打不赢了,或者要劝降对方,亦或瓦解对方意志,一般会派使者前去交谈。这个礼仪现在都还普遍存在。

正如这个故事所表现的那样,即便是血腥的战争中,优雅仍然是春秋时代贵族的基本追求。虽然彼此的目的都是击败对方,但他们言辞却仍然处处得体。郄至对敌国君主不失尊敬,而楚王在危难之际,竟然也不忘去褒扬对手,并派人给他送去礼物。

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